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武当龟息功

作者:admin发布时间:2020-09-01分类:中医养生浏览:71评论:0


导读:武当龟息功,是属于所谓仿生气功之一的吐纳气功,是武当弟子练习功夫之前必练的一种内功修炼法。。龟息法内功是命功修炼之顶,是为了涵虚得道、出神入化,破除后天认识的枷锁,打开心灵大门,彰...

武当龟息功,是属于所谓仿生气功之一的吐纳气功,是武当弟子练习功夫之前必练的一种内功修炼法。。龟息法内功是命功修炼之顶,是为了涵虚得道、出神入化,破除后天认识的枷锁,打开心灵大门,彰现本身具有的光明智份、无上神通。


武当龟息功修习前提    

不论是外功还是内功,功夫就是功夫,需要下决心,牢守一个恒字,寒暑无间的去做,则不论男女老幼,没有不成功的。初学者往往有始无终,求速效,易反复。这样的人做什么事,都很难有成就。龟息法,从半小时起,到能两小时,甚至八小时,全天的坐.由强迫自己坐,到能享受其中难以言说的乐趣。坐前须解消大小便。雷雨天气,不要练功.遇干扰,莫惊慌,不可立即应答,应该善于安慰自己,平价内心,然后慢慢睁开眼睛。

 

初坐最难受的就是腿脚麻木酸痛,难以忍受。此时一定要坚持。过去说“打熬铁汉”,又说“修道非大丈夫不能为”.如果到了实在不能忍受的程度,可放足加以抚摩。等酸痛减缓,继续上坐。

坐时有两种病:一、散乱,二、昏沉。散乱者,神驰也;昏沉者,神未清也.散乱者可以收也,昏沉者可以整之。若散乱当随息,若昏沉,则起身练拳,神清了再坐。


武当龟息功修炼原理

 

调气亦称“调息”,为“睡仙功”的人手功夫。古人认为,由于人心念头依着事物,往往使心与息散乱游离,不能自主。虽能暂定,不久则复散乱。所以,运用调息的功夫,可以使心息相依,拴系念头,由散而定。

 

睡功修炼的关键,在于调和身心,顺其自然。既不可急于求成,也不能执意追求,应遵循古人所讲的“无与意争”。如果能在修炼调气时保持健康稳定的心态,排除各种不良的思想情绪和杂念,即可达到气顺体健之目的。故此,古人常以调气作为人静的辅助手段,由调气过渡到息调,皆为收心止念的过程。后来内丹修炼又将其称之为内呼吸。


练武当龟息功的要素

 

练习龟息大法要牢记四大要素“潜心、潜息、真定、出定”。“潜心、潜息、真定、出定”到底是什么意思呢?让我们一起看一下。

 

  一、潜心

 

  潜心,即调心,此法为龟息功的预备功法,初学者采用盘膝跌坐,上体正直,务必使全身放松自然,松则气顺,百脉舒畅。

 

  双手扣子午了扣,即左手拇指弯曲掐住中指午位(最上端),右手拇指由左拇指、中指圈内插入,掐住左手无名指根部子位,右中指在对相对掐住,两手相抱放在小腹前,扣子午有少生杂念,有助入静之功效。二目垂帘,服观鼻。鼻观口,口观心,舌抵上胯,心、神、意守脐部,务使心念不移。

 

  久之感觉随心意降,头、手如同虚无,只觉脐中一点真息幽幽出入,移之不动。此时第一步功乃成。

 

  二、潜息

 

  潜息即为龟息,始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔,深吸气。觉气人腹脐之中,吸端八分气即可,不要吸满。气进入腹中后,心念又下移,如同上式,宁心静气,住息。住息时可用数息法(并非数呼吸次数),仅默数。住息者对于初习者,必不习惯,马上觉得气息憋闷,感觉也上澎,气息上浮,废气欲出,胸咽憋闷。初练者便可出气一口,再吸气如前。此时,如感叹人之气欲出时,放松小腹,心念下降,息亦下降憋闷之感便消失,但迅即又至,依法再放松小腹,下降心念。

 

  对于练习龟息大法的人来说,练习“潜息”的时间越长,他的气和忍耐度也会随之越长。“潜息”通俗的将就是憋气,初练习者不要心急,一步一步的来,最后水到渠成。

 

  初习肴如确感气憋不住了”,出气一口。练功时间一长,反复升潜次数亦可逐渐增加。但切记莫初习即憋长久,总要循序渐进。每次吸气,吐气一次,即闭放一次为一息。出气后调匀呼吸再行吸气。

 

  每次练习,至少要七息,至多四十九息。修炼至息潜人腹,不急不憋,久久安然,则第二步功成。

  三、真定

 

  上面二法修成,始惨人定。姿势坐卧都可。纳降气息,守心意念于脐,至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍,久久不动,渐入真定。真定即为龟息上乘功夫,但习之不易,《道家·太极门》诀:“于无而静,自然而定,无知有灵,乃人真定”。真定的饶界只有过来人方可领悟。

 

  四、出定

 

  当功夫达到“定境”时,收功之法就应当以“法”来掌握。

 

  按时出定方法也很简单。每个人手上有22个关窍:无名指根部关节为子时关窍,中指根部为丑时关窍,食指根部关节为寅时关窍,食指第二关节为卯时关窍。

 

  食指第三关节为辰时关窍,食指尖端为午时关窍,无名指尖端为末时关窍,小指尖端为申的关窍,小措第三关节为酉时关窍,小指第二关节为戍时关窍,小指根部关节为亥时关窍,如果打算练功在哪个时辰“出定”,可将双手握拳,拇指尖扣住那个时辰关窍,平放于腿上,则可以准确“出定”收功。

 

  注:修本功定境后,由于真气前引,藏心纳息之故,常见身体前俯,双掌重叠枕额成龟卧式。此为正常现象,随其自然,对气的修为大有裨益,不要惶恐。

 

  

武当龟息功睡眠法

 

  俯息蛰藏

 

  1、姿势:俯卧

 

面枕床或地毯,两臂上抬屈肘,俯掌分置两耳旁。两臂放松,两腿自然伸直,两脚间距与肩同宽或略宽。全身极度放松。

 

  2、呼吸及意念

 

  心静意定,口微闭,以舌在上下牙龈外徐徐搅动,待津液满口后,先缓缓吸一口气,随津液下降至丹田。再缓缓深长呼气,将气吐尽,全身也随呼气而极度放松。

 

  此时,宁神静听息之出。即听息。一念带万念,渐渐入静,呼吸自然,渐入匀静深长细缓。此时,进人专心听息,则自然心合于气,气合于神,神融且和,泯泯澄澈,渐达闻似不闻,恍恍惚惚,不知不觉自然进入龟之蛰藏伏气状态。此式对高血压、失眠及某些生殖系统疾病效果显著。

 

  侧俯卧息(右侧)

 

  枕高约3~4寸(12~18厘米),头微前俯于枕上,躯干微向后曲,呈含胸拔背、气沉丹田之势。右腿弯曲在下,左腿蜷曲,膝部触床,左脚背钩贴于右腿委中或承山穴上。左脚亦可不钩贴,任置右腿前,以自我舒适为度,右肘屈曲,肘弯成钝角,掌心向上置于耳前枕上,左臂自然置于身侧,掌心朝下,置于髋部。

 

  此式与一般侧卧式不同。它的特点是骨盆微向前扭转,头微俯以通任,而呈龟形团聚状,呼吸同“俯息蛰藏”。对男女生殖系统疾病效佳,尤其对防治盆腔瘀血效果显著。

 神龟出水

 

  俯卧,面枕床或地毯上,两腿自然伸直,间距与肩同宽或略宽。两手轻按于两肩旁,缓缓以鼻吸气。吸气时,上身向后舒展,引颈前伸,徐徐抬头,上体也逐渐随之抬起,但必须以腰背发力。待不能支撑时,始用臂力支撑,双目极力向上远眺。

 

  头微低,肩项松弛,缓缓呼气的同时,吞津或咽气一口,再轻轻吸入一口气。这口气,似随津液下沉于丹田,再缓缓深长呼气。将气吐尽的同时,恢复俯卧姿势,全身松弛。

 

  在保持自然舒坦状态下,轻松自然呼吸3~5次。  

 

  如此重复“出水”3~7次后,亦可接着练“俯息蛰藏”,或“侧俯卧息”。

 

  此式可防治腰背疼痛及便秘,并能调腹腔诸脏气之功能。

 

  俯仰“吃”气

 

  1、端坐床边或椅子上。坐时,臀部要轻着座位,两脚分开,间距约自己的三只脚长。两掌重叠或分别抚于小腹处,亦可分按于两腹股沟处。

 

  全身放松,双目自然睁开向前平视,亦可轻闭或垂帘,口腔也要放松,上下牙齿呈微小的咬合间隙,舌尖轻抵上下齿之间,或轻抵上齿龈处。

 

  这样,就可以使咀嚼肌与舌肌放松,促使津液分泌。同时,口腔放松,颈部也会跟着放松。随之,胸腹与腰背自上而下的放松。然后,自然缓慢的呼吸三至五次或数分钟,直至半小时。

 

  这时,消除杂念,人静,犹如龟鳌在海洋中憩息。

 

  2、在最后一次呼吸将尽时,上体前俯,头部低于两膝,将肺中的余气呼尽。

 

  3、头像小勺舀水似地引颈前伸的同时,缓缓地自然吸气,上体也随之徐徐抬起。恢复端坐姿势时,恰好气也吸满。

 

  4、端坐不动,将嘴唇撅起,使鼻孔变窄,按前述方法,缓慢深长呼气,反复俯伸9次,循序渐进,渐次增至36次。每次做完后,散步片刻,再做一次。如在室外练习,也可蹲成马步式。其它做法与坐式相同



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